فوائد المناظرة

فوائد المناظرة

انتشر تأثير المناظرات الإيجابي مع تطور أساليب التناظر، من مجرد مناقشات يومية إلى صياغة سياسات مسئولة عن تغييرات كبيرة في الحياة. و اليوم يتمتع العديد من القادة و المهنيين بنجاحات كبيرة بسبب المهارات التي اكتسبوها كمتناظرين شباب نشطين.

لنلقيِ إذاً نظرة على كيف يمكن للمناظرة أن تفيدك:

عبّر عن نفسك و اقنع الآخرين:

يتيح فن المناظرة للطلاب التعبير عن آرائهم ومواقفهم بحماسة شديدة . و لكسب المحكمين إلى صفهم، يسعى المتناظرون إلى التعبير عن آرائهم باستخدام وسائل وتقنيات إلقاء و إقناع فعالة، كالبلاغة والكلام المنمّق و طريقة الإلقاء والصوت و حركة الجسد، و بما أن المتناظرين يمضون وقتاً طويلاً في التدريب على المناظرة أمام زملائهم فإن ذلك يكسبهم الثقة بالنفس أيضاً.

وسّع معارفك: 

لكي تشارك مشاركة ناجحة في المناظرة، ينبغي عليك الإعداد لها مسبقاً و قضاء ساعات مطولة في البحث و التحليل. و لكي يكون لديك حججاً مقنعة و وجهة نظر متميزة، يجب أن تتمتع بالفطنة و الثقافة. فالاستماع إلى حجج الخصم و التفكير في نفس الوقت في طرق لابطال تلك الحجج و الاتيان بالحجج المضادة يتطلب ذكاءاً متقداً و بصيرة نافذة، و هذا كله يساعد المتناظر الشاب على التمرس و النمو الفكري و اكتساب الخبرة أكثر فأكثر.

تسلَح بالشخصية الفذة:

يثبت المتناظرون شخصيتهم في المناظرة بطرق مختلفة. فما بالك إن كان المتناظر شاباً، فالمتناظر يقوم بالبحث عن المعلومات المطلوبة بحيوية ونشاط و يقدم التقارير عنها و يتفاعل مع الأصدقاء و زملائه في الفريق. كل هذه الأمور تساعد المتناظرين الشباب على التحلي بالثقة و التعامل بمرونة و نضج أكبر مع الآخرين. كما أن هذا يساعدهم على تقييم المعلومات الجديدة بمنطق وهدوء. أضف إلى هذا أن المناظرة تساعد المتناظر الشاب على تقرير خطواته بثقة و اقتناع تام.

توعية المجتمع:

تساعد المناظرة الطلاب على الاطلاع على مواضيع عالمية مختلفة مثيرة للجدل، فالإصغاء إلى وجهات نظر مختلفة بطريقة محايدة لا يساعد الطلاب على إبراز وجهات نظرهم وطرح أفكارهم و مواضيعهم فحسب، بل يزيد ذلك بلا شك من تسامحهم و وفهمهم للآراء المختلفة لمنافسين من دول و ثقافات و خلفيات اجتماعية مختلفة.

التبادل الثقافي:

يوفر فن المناظرة للطلاب فرصة استثنائية للعمل ضمن مجموعات من مختلف الثقافات، والتعرف إلى أصدقاء من مختلف الجنسيات وزيارة بلدان أخرى للمنافسة، كما يتمتع الطلاب بصداقة زملائهم في الفريق ويعلمون معارف و مهارات جديدة تفوق بكثير ما يمكن أن يتعلموه في الصف الدراسي.

مستقبل مشرق:

إن المهارات والخبرات التي يكتسبها الطالب من خلال المناظرات هي عنصر أساسي للنجاح في بيئة العمل، فالقدرة على التفكير بطريقة إستراتيجية، واستيعاب وجهات نظر مختلفة والتمتع بفن الإقناع، يعدّ الطلاب لتسلم مراكز قيادية في عالم الأعمال الحقيقي. 

Read more »

المناظرة

أصل النقاش

إن الجذر من ناقش يناقش مناقشة أو نقاشاً هو : نقش وقد ورد في أساس البلاغة ما يلي : يقال : ثوب منقوش ومنقّش. ونقش في خاتمة كذا، وفيه نقش ونقوش. وانتقش الرجل على فصّه: أمر أن ينقش عليه. تقول: اضطربت خاتماً وانتقشت على فصّه. ونقَش الشوكة وانتقشها: استخرجها. ونقش الشّعر بالمنقاش: نتفه بالمنتاف. وناقشه الحساب وفي الحساب. وعن عائشة رضي الله عنها "من نوقش الحساب عذّب". ومن المجاز : استخرجت منه حقي بالمناقيش إذا تعبت في استخراجه. وانتقش منه حّقه. وإذا تخيّر الرجل رجلاً لنفسه قالوا: جاد ما انتقشه لنفسه. ونقش الرحى: نقرها.

القواعد الشكلية للحوار

وتكون المناظرات أو الحوارات الرسمية ذات قواعد محددة تسمح بتوزيع الأوقات وتفاعل المتحاورين وتفاعل الجمهور أحياناً، فمثلاً في سلسلة حوارية طبعتها دار الفكر "حوارات لقرن جديد" يكتب كلا المتحاورين بحثاً عن موضوع بعدد صفحات معين ثم يعطي البحث للمحاور الآخر ويطلب منه كتابة رد بعدد صفحات أقل وتنشر النصوص الأربعة، أما في برنامج مناظرات الدوحة التي تجريه قناة BBC فعلى الأغلب يستدعى أربعة أشخاص وجمهور متنوع ويقوم مدير الحوار بتوزيع الوقت بين المتحاورين والجمهور حسب القضية المحددة ويسمح ببعض الاستثناءات اللازمة لإحكام الأفكار أو مناقشتها من الطرف الثاني، وفي أدبيات الحضارة العربية الإسلامية كتابات كثيرة عن أدب الحوار وتقنياته ومنها "الفنقلة" وهي استباق رأي الخصم بعبارة "فإن قلت كذا قلنا كذا".

الحوار على الإنترنت

الحالة الأعم للحوار هي الحالة غير الرسمية ومنها التي نراها في المواقع الاجتماعية على الإنترنت والتي قد لا تنضبط بضابط وبعضها له ضوابط عامة ومثالها صفحات النقاش على ويكيبيديا، ومن الطبيعي أن تتحسن الحوارات مع نمو المعرفة والخبرة بممارسة الحوار. وقد يتم الحوار في بيئة الإنترنت على المدونات أو مواضيع المنتديات أو على صفحات المواقع الاجتماعية أو المجموعات البريدية 

وغيرها

نماذج لبيئات حوارية

ومن البيئات التي يشيع فيها الحوار المجالس النيابية والهيئات التشريعية ودور القضاء ومجالس الإدارات. إن الحكم على نتائج الحوار يقررها إما تصويت الجمهور كما في برنامج الوسطية للداعية الإسلامي والمدرب القيادي الكويتي طارق السويدان أو مناظرات الدوحة لمحطة بي بي سي، أو يقررها الحكام بشكل يشبه ما يتم في دور القضاء بعد ترافع كل طرف بحجته، أو بمزيج من الاثنين كما في القضاء المعتمد على المحلفين. والسبب الكامن لمشاركة الجمهور في تقرير النتيجة هو بدهية أن الحقائق تعتمد على إجماع العقلاء والخبراء، وتشيع المناظرات العامة كتقليد عام في ممارسات الانتخابات في بعض البلدان.

من آداب الحوار

الابتعاد عن التعميم فاستعمال عبارات عمومية تسمح بترك الباب مفتوحاً للاستثناءات ولا تترك مجالاً لتداول الكلام والأفكار؛ ويمكن أن نترك كلمة "مطلقاً"، و "دوماً"، واستعمال كلمة "بعض" بدل كلمة "كثير"، وكلمة "أحياناً" بدل كلمة "دوماً" استعمال عبارات أقل مجابهة "كثير منهم" فهي أفضل من "معظمهم".

الابتعاد عن الأفراد والشخصنة والتركيز على الفكرة والموضوع.

لا يجوز في أدب الحوار أن يقال للآخر "أنت مخطئ" بشكل مباشر، ومن الممكن القول "فكرتك غير صحيحة أو غير دقيقة"، وكقاعدة عامة الحوار يجب أن يدور حول الأفكار والوقائع وليس حول الأشخاص، فالهجوم والانتقاد كذلك على الفكرة وليس الشخص وكذلك الدفاع عن الفكرة وليس الشخص.

لا ينفع الحوار حول الأمور الثابتة التي يصعب دحضها وينبغي تجنب المبالغات في الأمور المؤكدة أيضاً.

توثيق المصادر والأرقام والتوايخ.

التفريق بين الحجة والرأي، إن كان ما يطرحه المحاور مجرد رأيه فعليه التنبيه لذلك والاعتراف به لو تعرض للسؤال وإلا أضعف موقفه، ولا يجوز في أدب الحوار أن يلبس رأيه لبوس الحجة أو الحقيقة.

كسب القلوب والمواقف قد يكون أهم من إثبات الفكرة، ولذلك يكون استعمال العبارات اللطيفة والمحببة عند طرح ما نخالف به الآخرين وهذا له دوره عندما يوجد جمهور للحوار كما في مناظرات الرئاسة الأمريكية التي يهتم فيها المتناظران بكسب المستمعين وليس اقناع الخصم.

اكتساب النقاط والمواقف الإيجابية والمشتركة والتأكيد عليها

التزام الواقعية والحكمة لأنه لا حاجة لإثبات كل نقطة ليكون الحوار ناجحاً، فالحرب قد ينتصر فيها من لم ينتصر في كل معاركها.

التسليم للخصم أثناء الحوار ببعض النقاط لصالحه أمر جيد ولا يؤثر على النتيجة العامة وهو أكثر حضارية وأقل استثارة للعداوات. 

أهم قاعدة أن نتذكر أن الحوار ليس مشاجرة، ولذلك عندما تكون اللهجة أو انتقاء الكلمات تشي بالغضب والاحتقار فلنتجنبها؛ وفي القرآن الكريم "قل لعبادي يقولوا التي هي أحسن"، والأحسن شيء أرقى من الحسن

تحديد مجال الحوار فقد نختلف مع الآخر في أكثر من مجال؛ من سياسي وديني وثقافي، فتحديد المجال يقلل من مدة الحوار ومن تشعبه ويرجح سهولة الوصول لثماره، وقد يكون الخلاف حول إثبات أمور هل هي موجودة أم لا، وبالمقابل قد يكون هو حول تفسيرها وتأويلها ولكل من الحالتين أسلوبها وأدلتها فالأول إثبات مصادر والثاني براهين استنتاجية. 

سلبيات الحوار الأخلاقية

رغم أن الحوار وسيلة حضارية لحل المشكلات وتوضيح الأفكار؛ فإنه بحسب طبيعة الجدل المكتنفة فيه قد يوقع المتحاورين في سلبيات وتزيد بعد الموقف بينهما بدل تقريبه وقد رصد مؤلف كتاب إحياء علوم الدين هذه السلبيات الأخلاقية (كتاب صدر في القرن العاشر) وأكد أن المناظرة لغاية إفحام الخصم وإظهار الأفضلية واستمالة الجماهير من أسوأ التوجهات الأخلاقية السلبية عند الإنسان وسوف تثمر عنده مما يلي:

الحسد؛

 لطبيعة المناظرة التي تكون إما غالب أو مغلوب والناس تمدح كلام واحد منهما.

التكبر؛ إذ غاية كثير من المتحاورين إظهار الرفعة على زملاءهم.

الحقد؛

 وينشأ من استحسان الناس لكلام الخصم أو عدم اصغائهم إلى كلامه.

الغيبة؛ 

فمن عادة الناس إعادة كلام خصمه وسقطاته مراراً.

الكذب وشتم

 من لا يقف في صفه.

امتداح النفس؛ 

أثناء المناظرة وبعدها.

تتبع نقائص الآخرين؛

وبعض المحاورين يجهز قبل المناظرة من أسرار خصمه ما يحرجه وهذا يحصل في بعض الحوارات على الفضائيات.

الفرح

 لمصاب الخصم والغم لسروره؛

النفاق؛

فمن العادة إبداء الظرف والمسرة للقاء الخصم ومصافحته والثناء عليه مع علم الطرفين بأن هذا مظهر كاذب.

الاستكبار

عن قبول الحق والحرص على المماراة حتى تصبح المماراة والجدل عادة طبيعية عند المحاور فيقوم لمعارضة أي كلام يسمعه.

الرياء

وطلب رضا الجمهور إذ يغلب على المناظرين طلب الثناء من الناس ولو على حساب الحقيقية.

قد يتطور الحوار إلى مشاجرة؛

وهذا للأسف يحدث في بعض البرلمانات والبرامج المشهورة.

الغضب.

مراجع في قواعد الحوار

من أشهر المراجع الغربية في قضية إدارة الحوار والمناظرات قواعد النظام لروبرت والكتاب متوفر بنسخته الكاملة على الويب بطبعة 1915 كما يتوفر جدول قواعد روبرت النظامية على الإنترنت وطبع مركز دراسات الوحدة العربيةنسخة مترجمة بعنوان قواعد النظام الديمقراطية

انظر أيضا

سجال

حجاج (المنطق)

مناظرات الدوحة

وصلات خارجية

مناظرات الدوحة

مناظرات قطر

مناظرات دبي

Read more »

أصل المناظرة

المناظرة في اللغة مأخوذة من النظير أو من النظر بمعنى الإبصار أو الانتظار وفي الاصطلاح هي النظر بالبصيرة من الجانبين المعلل والسائل بغرض إظهار الصواب. وعلم المناظرة علم عربي أصيل يختص بدراسة الفعالية التناظرية الحوارية من خلال تقعيد قواعدها المنطقية وشروطها الأخلاقية بقصد تطوير أسلوب المباحثة التي تتم بين طرفين يسعيان إلى إصابة الحق في ميدان من ميادين المعرفة، حيث يواجه كل طرف الطرف الآخر بدعوى يدعيها ويسندها بجملة من الأدلة المناسبة، مواجها في ذلك اعتراضات الخصم.

Read more »

MUNAZHARAH - المناظرة

المناظرة هو نوع مرتب أو رسمي من المناقشة وتختلف المناظرة عن المناقشة المنطقية التي تدور إثبات الحقيقة كما تختلف عن الجدل المعتمد على البلاغة والإقناع، فالمناظرة وإن اعتمد النقاش المنطقي وشيء من العاطفة فهو ينجح ويثبت نفسه عند متابعيه بحسب قوة السياق وخطة الحوار المتقنة ومرونتها.

وتهدف دراسة فن الحوار لجعل الشخص متمكناً من موقفه بسهولة. وقد لا يهدف الحوار لإثبات أمور سياسية أو اقتصادية بل لكنوع من التنافس العام بغرض تنمية المهارات في المدارس والجامعات.

إذا نستطيع أن نسمي الحوار الهادف لاستخراج الحقيقة نقاشاً. والنقاش له آداب وضوابط من أهمها : النقاش مع المخالفين بخلق رفيع وتقبل أرائهم بسعة صدر دون انزعاج ممن يخالفنا الرأي، بل باحترام الرأي والرأي الآخر، فليس المقصود بالنقاش التغلب على الآخرين أو إفحامهم. بقدر ما هو سعيٌ دؤوب وراء الحقيقة، فالغاية من النقاش اثبات صحة الفكرة وليس اثبات الذات

Read more »